晁榘、王毓、陆长风皆面露惊诧，者匈奴王子的谏议书俨然是中土政教文化啊！常惠衍却习以为常。
常惠衍道：“王子最近与浮丘伯研习夏礼，可有所得？”
“禹治洪水，得赐洛书，法而陈之，《洪范》是也。夏禹治国之法。正直、刚克、柔克。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三日农用八政，次四日协用五纪，次五日建用皇极，次六日义用三徳，次七日明用格疑，次八国念用底征，次九日飨用五福，威用六极。”
晁榘道：“所论丝毫不差！”
虚衍鞮道：“先生谬赞，受浮丘伯所邀约，我还到洛河上游的禹叙九畴坪观摩，那里也是河图洛书的出处，时光荏苒，山川依旧，令人神思。子在川上曰：逝者如斯夫！我亦略得此感慨之由。”
常惠衍道：“伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，乃创文字礼乐，中土文化三千年恒昌，忠君、孝悌、怜悯，通于八荒而与万物合！匈奴居边荒，礼乐遗失，落为荒蛮，岁侵中土，烧杀淫掠，为恶多端，王子若能兴礼教，结盟好，教化民众，乃是秦胡之幸也！”